Уральская Швейцария
Республика БашкортостанПермский край
ЛЕГЕНДЫ, МИФЫ, ПРЕДАНИЯ
РИФЕЙСКОЕ ЧУДОГОРИЕ ИЛИ УРАЛЬСКОЕ ПРИВОЛЖЬЕ
Это с детства я знаю:
властительный облик камней.
Самоцвет наделен силой древнего света.
Допотопная тяга его бесконечных лучей
подключает нас к вечности
или к маршруту планеты...
властительный облик камней.
Самоцвет наделен силой древнего света.
Допотопная тяга его бесконечных лучей
подключает нас к вечности
или к маршруту планеты...
Римма Дышаленкова
Удивительные по красоте предгорные и горные районы Пермского края, Республики Башкортостан и Оренбургской области, знамениты, прежде всего, тем, что по их территории проходит граница между частями света Европой и Азией. Причем географически это выражено достаточно четко: реки берущие начало на западных склонах гор впадают в бассейн Волги и текут на юг в Каспийское море, а реки восточных склонов являются притоками Иртыша и Оби и текут на север в Ледовитый океан. Величественные горные хребты, прозрачные озера, горные реки, уральские леса и степи - все это многообразие сосредоточено в природе Урала. Невольно напрашивается сравнение с природой Альп. И действительно Урал издавна заслужил прозвище Уральская Швейцария.
Уральские горы - старейшие на свете (им около 600 млн. лет) скрывают в себе почти всю таблицу Менделеева, минералы всего мира словно собраны на пространстве Уральских гор. В недрах Урала заключены огромные запасы самых разнообразных полезных ископаемых. Золото, платина, драгоценные сапфиры, яшма, таганаит — трудно перечислить все, чем богаты Уральские горы.
Длина Уральского хребта - более 2000 километров, ширина - от 40 до 150 км. Самая высокая точка Урала - гора Народная (1895 м.). В переводе с тюрского языка «Урал» – означает «каменный пояс». До 18 века горы называли Гиперборейскими или Рифейскими. На Урале много бурных порожистых рек и ручьев, берущих начало у ледников и озёр. В горной области Урала насчитывается 3327 озёр общей площадью 98 кв. км. На равнинах, расположенных рядом с горами находится ещё 3227 озёр.
Предания и легенды о Земле Уральской, о тайнах ее, о силе ее, об освоении ее людьми переходили из поколения в поколение, обрастая элементами художественного вымысла. В этом издании нас больше интересует самый древний и, может быть, самый подлинный пласт народного фольклора. Речь идет о старинных сказаниях, повествующих о народе мифическом, якобы населявшем края уральские во времена незапамятные. Якобы жил на Урале народ статный, красивый и мудрый, владевший тайными знаниями и сверхъестественными способностями, который в старину называли белоглазой чудью. Но вот стала расти в горах белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда посланцев другого царя, который установит свой порядок. И что же? Народ выкопал ямы, сложил туда все свои сокровища и ушел под землю. Но на этом предание не заканчивается: «...не навсегда ушел народ. Когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет опять он, со всеми добытыми сокровищами», — читаем мы окончание этой легенды в книге Н. К. Рериха «Сердце Азии».
Вот еще одна легенда-быль: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы». И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов...»
Действительно, экзотический сюжет, экзотический сон. В уральских сказаниях, однако, подобные контакты с представителями древнего и более мудрого народа, свидетельства о его жизни — не редкость. Достаточно обратиться хотя бы к сказу Бажова «Старых гор подаренье», или вспомнить свидетельство уральской писательницы Серафимы Власовой: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло — торная дорога была. Правда, кто ее торил, неведомо — то ли человеки, чудью называемые, то ли нечистая сила... Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница поставлена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался...».
Тесно связанными с приведенными выше легендами, являются, обнаруженные в 80-е годы ХХ века, древние поселения индоевропейской (арийской) культуры, получивших название «Страна городов». Несколько десятков таких поселений обнаружены в Оренбургской и Челябинской областях, а также в Республике Башкортостан. Самыми известными из них являются: древний город Аркаим, который сравнивают с Стоунхеджем, расположенным в английском графстве Уилтшир и мегалитический комплекс в селе Ахуново (Башкирия). Хронологически эти поселения относятся к эпохе средней бронзы, то есть их возраст примерно 3,8—4,5 тысячи лет.
Предшественники современных башкир упоминаются в V веке до н. э. в «Истории» Геродота под именем аргиппеев. «…Говорят они на особом языке, одеваются по-скифски, а питаются древесными плодами». О менталитете аргиппеев Геродот написал: «…Они улаживают распри соседей, и если у них найдет убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть».
Говорят, что время не остановить, как бы ни хотелось этого человеку. Бег же времени все обновляет в жизни: на смену лету приходит осень, вечерняя заря уступает место ночи. Всему своя пора. Пришла своя пора и до Рифейских гор. Откуда-то издалека пришли люди. Кипел и бурлил этот поток людей, заполняя все на своем пути… Откуда были эти люди, не поведали нам деды… Часть местного населения смешалось с пришлыми людьми, а часть мигрировала в другие регионы.
Из истории известно, что в IX веке нашей эры вместе с древними мадьярами предгорья Западного Урала покинули родовые подразделения нескольких древних башкирских родов, таких как Юрматы, Еней, Кесе и ряда других. Они вошли в состав древней венгерской полукочевой военной конфедерации, которая располагалась в стране Леведия, в междуречье Дона и Днепра. В начале X века мадьяры вместе с башкирами под предводительством князя Арпада перешли через Карпатские горы и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство.
Уральские горы - старейшие на свете (им около 600 млн. лет) скрывают в себе почти всю таблицу Менделеева, минералы всего мира словно собраны на пространстве Уральских гор. В недрах Урала заключены огромные запасы самых разнообразных полезных ископаемых. Золото, платина, драгоценные сапфиры, яшма, таганаит — трудно перечислить все, чем богаты Уральские горы.
Длина Уральского хребта - более 2000 километров, ширина - от 40 до 150 км. Самая высокая точка Урала - гора Народная (1895 м.). В переводе с тюрского языка «Урал» – означает «каменный пояс». До 18 века горы называли Гиперборейскими или Рифейскими. На Урале много бурных порожистых рек и ручьев, берущих начало у ледников и озёр. В горной области Урала насчитывается 3327 озёр общей площадью 98 кв. км. На равнинах, расположенных рядом с горами находится ещё 3227 озёр.
Предания и легенды о Земле Уральской, о тайнах ее, о силе ее, об освоении ее людьми переходили из поколения в поколение, обрастая элементами художественного вымысла. В этом издании нас больше интересует самый древний и, может быть, самый подлинный пласт народного фольклора. Речь идет о старинных сказаниях, повествующих о народе мифическом, якобы населявшем края уральские во времена незапамятные. Якобы жил на Урале народ статный, красивый и мудрый, владевший тайными знаниями и сверхъестественными способностями, который в старину называли белоглазой чудью. Но вот стала расти в горах белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда посланцев другого царя, который установит свой порядок. И что же? Народ выкопал ямы, сложил туда все свои сокровища и ушел под землю. Но на этом предание не заканчивается: «...не навсегда ушел народ. Когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет опять он, со всеми добытыми сокровищами», — читаем мы окончание этой легенды в книге Н. К. Рериха «Сердце Азии».
Вот еще одна легенда-быль: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы». И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов...»
Действительно, экзотический сюжет, экзотический сон. В уральских сказаниях, однако, подобные контакты с представителями древнего и более мудрого народа, свидетельства о его жизни — не редкость. Достаточно обратиться хотя бы к сказу Бажова «Старых гор подаренье», или вспомнить свидетельство уральской писательницы Серафимы Власовой: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло — торная дорога была. Правда, кто ее торил, неведомо — то ли человеки, чудью называемые, то ли нечистая сила... Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница поставлена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался...».
Тесно связанными с приведенными выше легендами, являются, обнаруженные в 80-е годы ХХ века, древние поселения индоевропейской (арийской) культуры, получивших название «Страна городов». Несколько десятков таких поселений обнаружены в Оренбургской и Челябинской областях, а также в Республике Башкортостан. Самыми известными из них являются: древний город Аркаим, который сравнивают с Стоунхеджем, расположенным в английском графстве Уилтшир и мегалитический комплекс в селе Ахуново (Башкирия). Хронологически эти поселения относятся к эпохе средней бронзы, то есть их возраст примерно 3,8—4,5 тысячи лет.
Предшественники современных башкир упоминаются в V веке до н. э. в «Истории» Геродота под именем аргиппеев. «…Говорят они на особом языке, одеваются по-скифски, а питаются древесными плодами». О менталитете аргиппеев Геродот написал: «…Они улаживают распри соседей, и если у них найдет убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть».
Говорят, что время не остановить, как бы ни хотелось этого человеку. Бег же времени все обновляет в жизни: на смену лету приходит осень, вечерняя заря уступает место ночи. Всему своя пора. Пришла своя пора и до Рифейских гор. Откуда-то издалека пришли люди. Кипел и бурлил этот поток людей, заполняя все на своем пути… Откуда были эти люди, не поведали нам деды… Часть местного населения смешалось с пришлыми людьми, а часть мигрировала в другие регионы.
Из истории известно, что в IX веке нашей эры вместе с древними мадьярами предгорья Западного Урала покинули родовые подразделения нескольких древних башкирских родов, таких как Юрматы, Еней, Кесе и ряда других. Они вошли в состав древней венгерской полукочевой военной конфедерации, которая располагалась в стране Леведия, в междуречье Дона и Днепра. В начале X века мадьяры вместе с башкирами под предводительством князя Арпада перешли через Карпатские горы и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство.
